Las movilidades sociales, en la calle y en la red, en la plaza y en el dispositivo, en el contacto con otros jóvenes cara a cara o a través de hastag, no admiten esta visión dual propio de las generaciones de adultos entre lo binario y dual: alma y cuerpo, lo real y lo virtual, lo objetivo y subjetivo, la sustancia y el accidente. Los jóvenes están configurando un nuevo mapa en el territorio sea por sus desplazamiento físicos como en red, por la creación de nuevos códigos, lenguajes y estéticas. Ciertamente como educadores tenemos que plantearnos un nuevo lenguaje para pensar “las movilidades juveniles” porque estamos acostumbrados a plantearlo en términos de presencia física, minusvalorando lo virtual como si no fuese real. Sin embargo, para los jóvenes no hay un límite entre esta doble presencia, física o virtual sino un único espacio/tiempo que entreteje los dispositivos tecnológicos con la organización del encuentro y el intercambio sin distinción de los modos de presencia.
Tenemos que plantearnos la movilidad de los jóvenes en relación a la estabilidad de las instituciones. Las instituciones como las nuestras tienen que acompañar el movimiento de los jóvenes o entrarán en un declive sin precedentes (cómo ya lo estamos percibiendo). Especialmente deberíamos integrar propuestas tengan presente y que incorporen lo emocional y lo afectivo, las nuevas gramáticas juveniles y el cambio de códigos; y no solo lo racional y las normas, la pertenencia y la identidad, las propuestas y las respuestas, la estructuras y nuestras organizaciones.
Para hacer este ejercicio de cambios de lenguajes e instituciones se requiere la capacidad de mirar adelante, no podemos dejar atada la experiencia juvenil a modelos de instituciones anacrónicos, replegados sobre seguridades o que permanecen aletargadas en la añoranza de épocas gloriosas pero de antaño. Porque los jóvenes urgentemente requieren de propuestas que integren lo emocional, lo afectivo, incluso incorporando las diversas formas de protesta y rebeliones de los jóvenes.
Un salesiano educador para estos nuevos tiempos es un hombre que como don Bosco no tiene miedo a afrontar estas situaciones de incertidumbre y movimiento, está siempre atento escuchar las inquietudes, búsquedas y formas de sus formas de expresión.
Las nuevas realidades de desplazamientos de los jóvenes desafían al carisma y a las instituciones. Si las instituciones quieren estar en el mundo de los jóvenes, tienen que desplazarse con ellos. O morir!
