Quel rôle les IUS jouent-elles dans la Pastorale des Jeunes de la Congrégation ?
Nos Institutions d'Études Supérieures sont nées avec des motivations différentes par rapport aux débuts ; s'il y avait au départ le souci d'offrir et de garantir une formation de niveau supérieur aux religieux salésiens, une autre étape a mûri : l'enseignement supérieur comme résultat naturel de la croissance et de l'évolution des collèges et lycées salésiens, connus pour leur excellence académique et éducative. Bien sûr, elles découlent aussi de la nécessité de continuer à accompagner les jeunes dans la période de leur vie où ils sont appelés à prendre des décisions fondamentales pour leur avenir et offrir une possibilité d'accès à l'université à ceux qui viennent de milieux populaires et du monde du travail.
Ensemble, elles reflètent la conviction que, à travers nos centres d'enseignement supérieur, nous sommes capables d'offrir à la société une proposition culturelle de qualité, en l'enrichissant de personnes riches en humanité, de professionnels compétents et de citoyens actifs. Par conséquent, en assumant la tradition scientifique et académique propre à la structure universitaire, elles offrent à ce niveau éducatif les valeurs et l'esprit du patrimoine éducatif et charismatique salésien, se configurant ainsi comme des institutions avec une identité spécifique, aussi bien au sein de l'Église qu'au sein de la société.
Au cours des 20 dernières années, il y a eu une forte augmentation du nombre d'IUS ; quelles sont les perspectives maintenant ?
En réponse aux nouveaux contextes auxquels nous devons faire face, il est toujours nécessaire de discerner attentivement les perspectives de la réduction du nombre de nos membres. La mission ne se limite pas à nos œuvres : c'est-à-dire que nous devons comprendre si notre identité charismatique est garantie dans la reconversion des Provinces. Cette réorganisation ou extension de l'enseignement supérieur se fait sur la base de certaines conditions : tout d'abord, la densité charismatique et la méthode éducative salésienne, indiquée surtout dans le Système Préventif de Don Bosco. À côté de cela, la qualité de la présence et de l'attention portée aux jeunes issus de la classe ouvrière. Il s’agit de les préparer pour l'avenir en rendant nos institutions plus semblables à des « écoles de vol » qu'à des « nids. » Troisièmement, il faut s'occuper d'une communauté académique avec une identité salésienne claire. Enfin et surtout, il y a toujours le défi de la durabilité des ressources humaines et économiques. En un mot, la Province doit promouvoir l'identification et l'engagement au service du Projet Institutionnel orienté de manière chrétienne et salésienne et en vue de l'intentionnalité éducative-pastorale.
Qu'est-ce qui fait d'un établissement d'éducation supérieure un authentique IUS ? Où réside « l'essence salésienne ? »
En raison de la pluralité des différents contextes culturels et religieux de nos universités, je voudrais offrir le cadre à partir duquel la Congrégation pourrait penser à animer et à promouvoir la proposition éducative et pastorale salésienne. À titre d'illustration, je voudrais indiquer quelques critères :
- le critère identitaire, c'est-à-dire la perspective évangélisatrice et salésienne, basée sur l'amour et la liberté comme principes évangéliques fondamentaux, qui ne renonce pas à proposer un processus de personnalisation de la foi dans le style salésien ;
- le critère pédagogique d'intégrité, qui veille à l'osmose entre les trois niveaux d'accompagnement : un milieu éducatif large, des groupes et un accompagnement personnel ;
- le critère d'un comportement éthique exemplaire ;
- le critère vocationnel, qui aide à reconnaître, interpréter et choisir ce à quoi les élèves se sentent appelés ;
- l'approche communautaire dans « l'esprit de famille, » qui inspire les relations personnelles et la pédagogie ;
- les critères d'interculturalité et de pluralisme religieux, qui veillent à la « culture de la rencontre » avec tous ;
- le critère d'engagement social et politique, inhérent à l'engagement chrétien ;
- et le critère du réseau, conscient de la nécessité de synergies et de connexions avec tous ceux qui sont impliqués dans les processus éducatifs.
