Adhortacja apostolska Laudato si’ mówi o koncepcji “ekologii integralnej”. Co ona oznacza?
Nauczyłem się, że nasze życie jest związane z życiem wielu innych istot żywych... Nasi wychowawcy uczyli nas, że życie ludzkie jest złączone z innymi światami i że te światy i ich mieszkańcy są złączeni z istotami ludzkimi. Nasi mędrcy uważają, że świat jest rytualnym domem (maloca). W tym domu każdy ma swoje miejsce. Takie rozumienie pociąga za sobą odpowiedzialność indywidualną i wspólnotową, gdy chodzi o poszanowanie innych światów i ich mieszkańców, ponieważ wtedy równnież i oni będą nas szanować.
Z czym mamy do czynienia w regionie Amazonii?
Ambitne cele i chciwość wielkich przedsiębiorstw sprawiają, że te chcą zająć coraz więcej przestrzeni. Spoglądam na tę rzeczywistość z wielkim smutkiem... Przesadna ambicja prowokuje inwazję. Obecny kontekst wyraźnie odzwierciedla projekt zdziesiątkowania ludności tubylczej. Tak więc żyjemy w klimacie bezsilności i niepewności. I nie ma również poszanowania Konstytucji federalnej.
Czy te problemy są również związane z szerzeniem się Covid-19 w regionie Amazonii? Co zostało zrobione w celu ochrony ludności tubylczej i mieszkającej nad rzekami przed koronawirusem?
Covid-19 odsłania prawdę o polityce rządowej w odniesieniu do ludności tubylczej, która zamieszkuje różne regiony Brazylii i Amazonii. Same ludy, wracając do dawnej tradycji, usunęły się w głąb, w najbardziej niedostępne miejsca. Znajdujemy się w trudnej sytuacji. Wzmożyliśmy kampanię informacyjną.
Co można zrobić w obronie ekologii?
Zajmowanie się Amazonią, ekologią i środowiskiem oznacza dzisiaj zajmowanie się kwestiami drażliwymi ... W każdym bądź razie trzeba zaangażować się w edukację szkolną, która będzie uwzględniać kwestie związane z Amazonią, ekologią, środowiskiem, ludami Amazonii...
Co mogą zrobić katolicy w ośrodkach miejskich w obronie ekologii i środowiska?
W czasie przygotowania Synodu poświęconego Panamazonii byłem doradcą Synodu i uczestniczyłem w różnych spotkaniach, których celem była rewizja treści dokumentu roboczego i Instrumentum Laboris... Jest to coś, co wszyscy mężczyźni i kobiety muszą uczynić własnym, niezależnie od ich przynależności religijnej. Obywatele całego świata muszą się zaangażować w tę pracę.
Źródło: Biuletyn Salezjański (Brazylia)
