(ANS – Roma) – Molti dei sogni che Don Bosco riportò ai suoi giovani avevano dei fini evidentemente educativi, tanto che molto spesso nemmeno i suoi biografi sono riusciti a demarcare con chiarezza il limite tra sogno, visione e racconto pedagogico. Tra questi si può certamente annoverare quello noto come “il sogno del serpente e del rosario” (Memorie Biografiche di Don Giovanni Bosco – VII 238-243). Avvenuto nell’estate del 1862, è una chiara manifestazione di quanto centrale fosse Maria Ausiliatrice non solo nella vita del santo, ma anche nella sua visione pedagogica; e di come la devozione mariana non fosse mai concepita come un’alternativa, ma semmai come un sostegno, ad una vita sacramentale ed ecclesiale pienamente vissuta.

(ANS – Torino) – Si conclude oggi la presentazione dei cosiddetti “Santi Sociali” di Torino: persone apparentemente comuni, ma in realtà straordinarie, perché hanno vissuto mettendo al primo posto Dio e i loro prossimi più bisognosi, dimenticandosi di se stessi. Proprio per questa comunanza di attitudini e per la compresenza più o meno nello stesso periodo nella stessa area geografia, molto di loro si sono conosciuti direttamente e hanno cooperato – o quanto meno, hanno condiviso un pezzo di strada – assieme. E per questo molti di essi sono anche ricordati, con tanto di cimeli e pannelli, nel “Museo Casa Don Bosco” di Torino-Valdocco.

(ANS – Torino) – Nell’Ottocento Torino è una città in espansione, ma molti dei suoi abitanti vivono di stenti. In questo ambiente povero e degradato c’è però chi si prodiga per aiutarli. Il più famoso è Don Giovanni Bosco, ma non è il solo: ci sono anche Cafasso, Murialdo, Frassati, Faà di Bruno e altri ancora. Canonizzati durante il Novecento e i primi anni 2000, sono chiamati “santi sociali”. Scopriamone insieme alcuni.