DECLARACIÓN FINAL

Nosotros, representantes de ocho pueblos indígenas de Camboya - Loun, Kbet, Toum Poun, Prov, Kachak, Kroung, Jarai y Kuy - nos reunimos en el centro "Don Bosco" de Kep, en la aldea Thmey, comuna de Prey Thum, distrito de Kep, provincia de Kep, los días 27 y 28 de enero de 2024, con motivo del evento "Voices" (Voces de los Pueblos Indígenas de Camboya 2024), promovido por el Sector de Comunicación Social de la Congregación Salesiana, para escuchar nuestras voces, reflexionar sobre nuestra identidad cultural, nuestra lengua, nuestra comunidad y nuestro territorio ancestral, y para enviar un mensaje a la humanidad.

Nosotros, ancianos y jóvenes indígenas, declaramos:

1. Nuestra identidad está vinculada a nuestras tierras ancestrales. Es el lugar donde vivimos juntos, lo que reconocemos como el espacio de nuestras tradiciones, espiritualidad y lengua. La pérdida del territorio, de cualquier manera, puede comprometer nuestra identidad, nuestros derechos y nuestra propia existencia. Pedimos a aquellas personas y grupos que ponen en peligro el respeto de nuestras tierras ancestrales que entiendan que la protección de esas tierras significa también la protección de las fuentes de agua, la purificación del aire, la comida y la convivencia fraterna. Cuando ingresamos al territorio de otros pueblos, solicitamos permiso y mostramos respeto a los ancianos y las tradiciones de esos pueblos.

2. Nuestras lenguas también son un elemento importante de nuestra identidad indígena. Es prioritario proteger, defender y promover las lenguas indígenas en nuestros territorios y cuando nos encontramos en otros lugares. Solicitamos apoyo y estímulo para promover las lenguas indígenas a través de escuelas y medios de comunicación, así como para capacitar a maestros indígenas en la creación de sistemas escritos y otras formas de desarrollo, supervivencia e incluso restauración de las lenguas.

Comunidad

3. La educación, los servicios médicos y el uso de herramientas tecnológicas como Internet son parte de nuestros derechos y abren oportunidades positivas para defender nuestra identidad, proteger los bosques y garantizar nuestra dignidad. Esperamos que estos elementos puedan ser garantizados y promovidos, especialmente para aquellos grupos indígenas que están más marginados en el uso de dichos servicios.

4. Es importante preservar la cocina tradicional de los pueblos indígenas porque es saludable y tradicional, y al mismo tiempo está vinculada a la supervivencia del propio entorno. Es necesario proteger los bosques y los sistemas ecológicos y detener la contaminación y degradación del medio ambiente que ponen en peligro nuestra salud y la de otros habitantes del planeta.

Territorio ancestral

5. Hacemos un llamado a toda la humanidad para que detenga la acción caótica y egoísta de deforestación, degradación y destrucción de los bosques, fuentes de agua y acciones de negligencia que están comprometiendo la supervivencia de plantas y animales, poniéndolos en riesgo de extinción. Les pedimos que comprendan que estos procesos, basados ​​en la simple ganancia de dinero, no solo ponen en riesgo nuestra supervivencia como pueblos indígenas, sino también, en cualquier nivel, la supervivencia de toda la humanidad en este planeta.

6. En nuestras tradiciones, tenemos una forma clara de uso de la tierra que se divide fundamentalmente en tres áreas: viviendas, bosque sagrado y cultivo por ciclos. Este sistema indígena de uso de la tierra respeta el medio ambiente y garantiza nuestra sostenibilidad. También es un modelo para otras comunidades en el mundo. Sin embargo, vemos cómo muchas acciones de deforestación y apropiación de tierras están destruyendo este sabio sistema, imponiendo otra producción rápida que degrada la tierra y destruye el bosque. Recomendamos no solo respetar nuestras formas tradicionales de relación con Madre Naturaleza, sino también estudiar este modelo y utilizarlo en aquellos lugares donde el medio ambiente ha sido afectado negativamente.

Espiritualidad

7. Las espiritualidades indígenas mantienen estrechas afinidades. Creemos en una palabra espiritual estrechamente ligada a la Madre Naturaleza. Defendemos el derecho de educar a nuestros hijos en esta espiritualidad, de redescubrir y promover el papel del Cha Thom (anciano principal) como líder espiritual de nuestras comunidades, como aquel que conoce los secretos del bosque, nuestras plantas sagradas y medicinales, los animales salvajes y las diversas formas de nuestras tradiciones. Respetamos otras religiones y creencias, mientras esperamos que los demás respeten las nuestras. Reconocemos que entre nosotros hay hermanos y hermanas que siguen las principales religiones como el budismo, el cristianismo y otras. Queremos vivir en armonía con los demás, porque creemos que cada religión lleva paz y amor. Nuestras espiritualidades indígenas, aunque no tengan templos, son el resultado de una sabiduría antigua, digna de atención y respeto. Nuestros templos son nuestras comunidades, nuestras casas y nuestros bosques.

Lucha contra la discriminación

8. Necesitamos que los demás nos conozcan mucho mejor, para que puedan comprender y apreciar nuestras culturas, tradiciones e identidad. En el pasado, hemos estado en silencio, pero ahora necesitamos hablar y llevar mensajes a toda la humanidad, para garantizar una convivencia pacífica con los miembros de otros grupos humanos. Si hablamos en nuestras lenguas indígenas o vestimos según nuestras costumbres tradicionales, esto no nos hace “extranjeros” o “extraños”. En esto necesitamos respeto, pero también comprensión, para poder compartir nuestra sabiduría con los demás.

9. Queremos agradecer a todos los grupos, individuos y asociaciones, ONG y programas gubernamentales, que han demostrado acciones concretas para promover, proteger y fortalecer los derechos, la dignidad humana y el reconocimiento de los indígenas. Pero las acciones más poderosas son aquellas que son efectivas y que empoderan a nuestros jóvenes, de manera que nos convirtamos en los principales líderes de nuestro desarrollo y sostenibilidad. Estamos agradecidos por plataformas de expresión como la de "Voices". Realmente necesitamos hacer oír nuestra voz.

10. Finalmente, reafirmamos nuestro compromiso con la recuperación de las lenguas, recuerdos, sueños y formas de comunicación de nuestro pueblo y nuestras comunidades. Somos delegados de ocho Pueblos Indígenas de Camboya, pero hay otros grupos indígenas en Camboya y, en última instancia, somos muchos en todo el planeta, la Madre Tierra. Esperamos seguir haciendo oír nuestra voz hoy y en el futuro, para la construcción de un mundo mejor.

Aprobado por consenso por los participantes de los ocho delegados indígenas camboyanos de "Voices of Cambodia Indigenous Peoples 2024".

Hork Rok (Toum Poun), Mana Tus (Kachak), Lar Proters Ummern (Kroung), Hanhai Aoen (Kavaet), Aokun (Prov y Loun), Pinilo (Jarai), Gracias.

Centro Don Bosco, Provincia de Kep, 28 de enero de 2024.

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