Por: P. Thomas Anchukandam, SDB
Así, los Hechos lo presentan como Aquel que estaba haciendo el bien y proclamando la Buena Nueva de la liberación (Lc 4, 14 y ss). De acuerdo con su enfoque, les pidió a sus discípulos que imitaran no tanto a los escribas y fariseos como al samaritano (Lucas 10:37) y se mostró claramente en contra de las oraciones ostentosas y elocuentes (Mt 6: 5-7), afirmando que Dios prefiere la búsqueda silenciosa de su voluntad, lejos de la multitud y en el silencio de la noche.
Desde la vida misma de Don Bosco es evidente que una espiritualidad auténtica no requiere largas horas de oración o “ejercicios espirituales” de succionan las energías. De hecho, escuchar el “grito de los jóvenes necesitados” impediría tal enfoque. La "espiritualidad visible" que uno esperaría normalmente estaba tan notoriamente ausente en su vida que el llamado “abogado del diablo” durante el proceso de canonización se atrevió a preguntar: “¿Pero cuándo oraba Don Bosco?” Esto, a su vez, dio lugar a esa respuesta espontánea del Papa Pío XI: “¿Pero cuándo no oró Don Bosco?”
El Papa entendió muy bien que la esencia de la santidad de Don Bosco era estar siempre en unión con Dios, y que su pensamiento “martillante” era la búsqueda y la realización de la voluntad de Dios que era el bienestar total de los jóvenes que estaban a su disponibilidad. El mismo Don Bosco manifestó este enfoque cuando dijo: “Por ti estudio, por ti trabajo, por ti vivo, por ti también estoy dispuesto a dar mi vida”.
Sus sueños, que formaban parte de su vida y su misión, eran solo expresiones de su apasionado y, por así decirlo, deseo obsesivo de buscar y hacer la voluntad de Dios. De hecho, fue una espiritualidad que se traduce en una Energía interior, que se hizo del amor de Dios y de la próxima unidad inseparable inspirada por el Evangelio.
El desafío para los salesianos de hoy es ser como Don Bosco, asiduos buscadores de la voluntad de Dios y capaces de demostrarse auténticos signos y portadores del amor universal del Padre.
