« Don Bosco était engagé et menait presque simultanément la fondation de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, la réalisation du rêve des Salésiens Coopérateurs, la création du Bulletin Salésien et la préparation du départ des missionnaires pour l'Argentine et Nice, en France. Tout le monde lui répétait sans cesse qu'il fallait consolider l'œuvre existante, mais là n'était pas son défi. Il y a pour lui une dimension missionnaire qui n'est ni pragmatique ni efficace, mais une manière de penser, de contempler la réalité au-delà du périmètre, physique ou métaphorique, de la présence salésienne ».
Les Constitutions salésiennes nous invitent à être « signes et témoins de l'amour de Dieu pour les jeunes » : qu'est-ce que cela signifie aujourd'hui ?
C'est une question toujours très actuelle. Car il ne s'agit pas d'un message idéologique ou philosophique, mais d'un appel. Un appel de Jésus-Christ, qui propose, qui invite.
Quand nous considérons l'exemple de Don Bosco, nous ne voyons pas tellement ce qu'il a fait, mais ce qu'il était. Ces dernières années, l'accent a été mis de plus en plus sur la compréhension de Don Bosco comme un homme ayant découvert le plan de Dieu. Notre contexte culturel est différent du sien, mais cela signifie-t-il que le message n'a plus de sens ?
Nous devons saisir la dimension profonde du charisme, qui est la capacité d'aller à la rencontre de la personne. Le défi aujourd'hui n'est pas tant ce que nous voulons ou ce que nous devons faire, mais plutôt de redécouvrir notre identité. Et tout ce que nous trouvons dans les Constitutions trouve sa source dans l'Évangile.
L'Argentine d'aujourd'hui n'est pas celle d'hier, et celle de demain sera sans aucun doute différente de celle d'aujourd'hui. En ce sens, nous avons l'opportunité de comprendre, de méditer et de contempler le charisme salésien.
À l'heure actuelle, nous, les Salésiens, nous sommes présents dans 137 Pays, dans des contextes très différents. Mais partout, « quelque chose se produit » lorsque des Salésiens ont une compréhension claire de leur propre raison d'être et une profonde compréhension du charisme. Ce « quelque chose » a à voir avec la rencontre recherchée et souhaitée entre éducateurs, Salésiens, laïcs et tous les membres de la Famille Salésienne. Le premier défi aujourd'hui est donc de ne pas oublier que nous possédons ce talent, le charisme salésien, le Système Préventif.
Il est donc clair que l'invitation à être signes et porteurs de l'amour de Dieu demeure d'actualité. Le besoin qui existe est très évident. Et si une personne a véritablement le cœur d'un éducateur - c'est-à-dire être disposé à écouter, à accompagner sans jugement, à accueillir sans conditions - les jeunes sont là.
Quelle contribution notre époque apporte-t-elle au charisme, et quelle contribution le charisme peut-il apporter à ce moment historique ?
On peut parler du charisme comme d'une « chose », mais personnellement, je préfère écouter et parler des personnes. Il est donc pertinent d'aborder la question d'un point de vue personnel : le charisme salésien est une expérience. Dans la mesure où nous essayons de le comprendre, nous verrons comment Don Bosco l'a vécu à son époque et comment nous devons l'interpréter aujourd'hui.
Dans le Système Préventif, lorsque nous parlons de raison, il ne s'agit pas d'une notion philosophique ou idéologique, mais d'une valeur très concrète. La première chose que Don Bosco a proposée à son époque était d'aller à la rencontre de la personne. Dans une culture individualiste et fortement fragmentée, Don Bosco invite à considérer la personne. La personne n'est pas un numéro ; elle cherche à être reconnue et à vous connaître.
Il est important de reconnaître que les jeunes sont en quête de sens. Nous vivons dans un contexte où la pratique religieuse est en déclin, mais où la recherche de spiritualité et de sens est en plein essor. C'est un aspect que nous devons approfondir, car en Occident, et par conséquent aussi en Argentine, on constate des phénomènes qui nous invitent à nourrir l'espoir, et non le désespoir.
Par ailleurs, la traduction de l'expression « affection » nous pose problème. Elle ne se limite pas à l'amour, mais implique deux actes : le désir, le « je veux », et la volonté, le choix d'aimer. Autrement dit, c'est un amour empreint de volonté.
Pourquoi est-ce important ? Dans la culture actuelle, nous offrons des écoles, des oratoires, des paroisses, des centres et des œuvres sociales, où la personne se sent chez elle. Aujourd'hui, ce contexte offre un climat très favorable car il valorise l'individu et permet aux jeunes de trouver un sens à leur existence. Par exemple, la famille est-elle aujourd'hui une maison ou plutôt un lieu ? Les relations les plus profondes et les plus significatives se trouvent-elles au sein de la plupart des familles, ou les jeunes les cherchent-ils ailleurs ?
Nous vivons une époque très intéressante, riche en opportunités. Dès que nous proposons une expérience qui humanise la vie, les jeunes y adhèrent immédiatement. Nous devons redécouvrir la dynamique, l'expérience de Don Bosco, non comme une relique du passé, mais comme une expérience vivante, qui offre et transmet la vie.
Jeux d'argent en ligne, médicalisation excessive, santé mentale… Ces problèmes touchent-ils uniquement les jeunes Argentins, ou s'agit-il d'un phénomène mondial ?
D'après mon expérience de ces dernières années, durant lesquelles j'ai visité de nombreux Pays et écouté des jeunes, les questions que j'ai entendues au Vietnam sont les mêmes qu'à Madrid, en France ou en Équateur. La question que nous nous posons est : pourquoi ces défis existent-ils ? D’où viennent-ils ? Le Pape François a parlé d’une indifférence mondialisée.
Le nombre de jeunes qui demandent de l’aide pour leur santé mentale augmente à un rythme très inquiétant, non seulement en Occident, mais partout dans le monde. Un modèle culturel et social se développe : évolution démographique, multiplication des familles petites, fragmentation accrue des relations humaines, anonymat, individualisme… Il est important de sensibiliser à ces problèmes, car certains parents, certains adultes, ne réalisent pas l’impact du monde numérique sur leurs enfants.
Dans nos environnements, les jeunes se sentent accueillis, écoutés, ils ont le sentiment d’être traités comme des personnes. Je ne sais pas si nous avons toutes les réponses, mais nous avons sans aucun doute une proposition, l’héritage de Don Bosco.
Nous avons une grande responsabilité, le défi d’accompagner les éducateurs et les éducatrices afin que la communauté éducative demeure un espace humain qui favorise la quête de sens. Nous sommes convaincus que face aux difficultés, ce n'est pas le désespoir qui doit envahir nos vies, mais bien la possibilité de trouver un sens, l'espoir que diverses personnes m’aident à faire grandir dans ma vie, dans mon cœur.
Source : BS Argentine
